Когда-то у этого мира было начало. Было время, когда этого ничего не было.
*Констатируется факт, что Бог начало и первопричина всего сущего. Здесь Бог на иврите «Элогим» (Источник возникновения и поддержания существования всех сил), или Всесильный на русском.

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

Можем ли здесь обозначить Троицу? Отец говорит, Слово творит, Дух подготавливает. Можем прочитать Ин.3:1-3 : «В начале было Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог… Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть». Также можно посмотреть Кол.1:16.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

Три слова из 3 и 4 стиха комментирует Августин: «Сказал – дает уразуметь Его власть, стало – Его могущество, хорош – Его благоволение».

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Человек только может удивляться, что за тысячелетия истории, несмотря на разные события, происходящие на земле, семя как давало плод, так и продолжает давать, утверждая этим незыблемое слово Бога.

13 И был вечер, и было утро: день третий.
14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо.

Свет для управления. Большие и малые светила, звезды – не прообраз ли это верующих людей, в мире, где тьма сгущается, и где самая маленькая звездочка значима, потому что и она разгоняет тьму. Ориген писал: «Как звезда от звезды разнится в славе (1Кор.15:41), так из святых каждый зажигает в нас свой светоч согласно тому, насколько он велик».

19 И был вечер, и было утро: день четвертый.
20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо.

То, что делает, творит Бог – это хорошо. Оно славит Своего Творца (и нельзя заглушить этот прославление!). Также это «хорошо» создано для человека, чтобы ему также было хорошо.

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Первый намек на множестве в одном. Свидетельство Писания, что мы похожи на Бога (и как этот образ и подобие искажены сегодня! Григорий Нисский пишет, что «созданное по образу отличается от того, что ныне пребывает в бедственном положении»). В чем же образ и подобие?

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

*Бог сотворил человека бессмертным, чтобы тот, являясь подобием Творца, стал бы отражением Его вечности и независимости от времени». Человек также наделен понятиями нравственности и морали, имеет свободу выбора (волю). Также имеющий власть - уподобляется Богу (Пс.8:6,7). Один комментатор написал, что согласно книге Бытия, человек есть как бы живое изображение Бога.

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

Три цели для человека: 1). Плодиться. Первая заповедь для человека. Заповедь связана с отношениями мужчины и женщины. 2). Осваивать землю. 3). Осуществлять власть над землей. Здесь можно говорить о ценности жизни, земли и творения.

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
(Быт.1:1-31)

Несколько выводов:

1). Мир, в котором мы живем, сотворен Богом и дан человеку для жизни и мудрого управления.
2). Творение своим удивительным устройством свидетельствует о Творце.
3). Мы можем видеть друг в друге отображение Бога.
4). Анализируя нашу жизнь, мы можем быть благодарными Богу за Его заботу о нас (Он нам дал всё необходимое для жизни и благочестия).
5). Совместная жизнь мужчины и женщины изначальна была в планах Сотворившего. Только мужчина и женщина могут «плодиться и размножаться».

Несколько вопросов для себя:

1). Замечаю ли я чудеса Божьего творения?
2). Мудрый ли я управитель над тем, где я живу?
3). Как во мне отражается «образ и подобие» Бога?
4). Какое у меня понимание о семье и её предназначении?